Jul, jul strålar av hednisk tro

Nu är det jul! Vad trevlig och bra! Nej, nej, nej bara stress och påklistrade måsten något utav en högkonjunktur för affärsvärlden. Vilket jag inte alls finner uppmuntrande eller trevligt!

Det vi firar är ju Jesus födelse i Betlehem dock inte år 0 som många tror. Efter som det nämns i Matteusevangeliet och Lukasevangeliet att Jesus föddes under Kung Herodes tid som regent är detta omöjligt då Herodes dog 4 F.kr. Man brukar säga för att hålla sig inom ramarna att Jesus föddes mellan år 7-4 f.kr. Dock finns det teorier om att Jesus skulle vara född i oktober. Vilka styrks av att stjärnan de vise männen guidas till Jesus av inte skulle vara synlig under decembermånad i Betlehem.

Vår jul den vi firar har dessutom ett hedniskt ursprung eftersom vi i Norden hade den tron innan Ansgar ”kristnade” oss. Detta ser jag som en bra förklaring varför vi firar jul! Det är svårt att byta inriktning på från Polyteistisk till monoteistisk. Ännu svårare är det att ”tvätta” bort inbitna ritualer. Där av kommer jul firandet i vår Svenska form till. Ta bara ett så enkel exempel som ordet jul. När Sverige hade hednisk tro friade vi en sorts midvinterfest till guden Jólners ära.

Granen är ett annat exempel på hednisk-germansk tradition. När soltimmarna var lika långa som mörkretstimmar behövde man gröna träd att vila sig tillbaka på. Men historien om granen går länge tillbaka än så! Ända till Echnatons tid i Egypten då han införde monoteistisk tro och dyrkade solguden Aton. Redan här dekorerade man träd som skulle symbolisera strävan mot solguden.

Döda men livs levande i Piteå

Enligt många teologer och doktorer inom religionskunskap ska Bodellisterna vara en utdöd gren från den Svenska kyrkan. Men i Piteå finns det kvar en församling med hög medelålder! Kanske är det den sista fungerade församlingen av denna utgrening?

Jonas Bodell var mannen som ledde separationen från den Svenska kyrkan. Splittringen bottnade i skiljaktigheter, i synnerhet dopet. Bodellisterna hävdar att ”varje döpt människa var iklädd Kristus oberoende tro. Bordell menade att separatisternas predikanter skulle vara ”ordentligt kallade” så att den verkliga nyfödelsen skedde i dopet. Utbrytarna hävdar även att barn som döps enligt den nya ordningen skulle bli saliga. Andra bidragande faktorer var ordningen vid nattvardens utdelande, vem som har rätt att förkunna gudsord och Adiafora, rätten att delta i nöjen som dans och kortspel.

Dock ser jag även en anledning i katekeserna och psalmböckerna. Eftersom församlingen använder Karl XII:s bibel från 1703, Jesper Swedberg psalmbok som är utgiven 1695 och Svebelii katekes från 1689. Så måste församlingen tyckt illa om förändringen med Lindbloms katekes från 1810 och Wallins psalmbok från 1819. Dessutom stämmer detta bra i tiden då separationen nämligen blev fullstädning 1860.

Församlingen har själva utgivit en nytryckning av Sions sånger och Svebelii katekes då med ett ”modernare” språk. Exakt när denna är tryckt är osäkert men före 1973 är bestämt. Eftersom ”böckerna” finns inskrivna sedan 1973 på Kungliga biblioteket.

Men som det flesta andra utgreningar av Svenska kyrkan hävdar även Bodellisterna att de inte bröt sig lös. Utan att det var kyrkan som separerat från den ”rena lutherska läran”. Detta är intressant eftersom Bodellisterna själva inte är tillfreds med namnet. Utan istället kallar sig ”Den gamla lutherska församlingen”.

Mer om detta kanske det blir efter mitt möte med Barbro Lindström senare i veckan. Kanske en av de sista Bodellisterna i Sverige!